News

Dongeng Sasakala Anu Asalna Ti Kabupaten Garut Diantarana

×

Dongeng Sasakala Anu Asalna Ti Kabupaten Garut Diantarana

Share this article

Dongeng Sasakala Anu Asalna Ti Kabupaten Garut Diantarana – CERITA PARA PENULIS Ada seorang putri Sunda yang cantik bernama Dayang Sumbi, namun sayang dia dibuang ke hutan karena penyakit yang tidak dapat disembuhkan, yang dianggap sebagai penyebab kematian sang Raja. kemampuan dan semangat. Saat dia sendirian, saat dia lelah, dia merajut di ruang penyimpanannya setiap hari, dan saat dia diam, dia memperhatikan saat dia meletakkan benang di tempatnya.-benang tas dan. jatuh. tanah naungan. Karena tidak mau turun dari rumah, Dayang Sumbi meminta kepada siapa saja yang ingin membawanya untuk membawakan alat-alat untuknya, jika perempuan ingin menjadi adik, jika laki-laki ingin menjadi suami. Kemudian seekor anjing milik laki-laki bernama Tumang mengambil benda itu dan mengirimkannya kepada Dayang Sumbi. Saya mendengar bahwa orang yang membawa teropong adalah manusia anjing, tetapi dia terkejut karena gagal, mengatakan bahwa itu untuk ilmu Sunda, dan sumpah yang tidak dapat dibatalkan. Ditinggal karena minum teh, Dayang Sumbi terpaksa menikah dengan seekor anjing bernama Tumang, hingga melahirkan anak laki-laki bernama Sangkuriang. Sangkuriang dari kecil hingga tua, Si Tumang selalu menjaga dan merawatnya, kemanapun Sangkuriang pergi, Tumang mengikutinya. Suatu ketika Dayang Sumbi sangat ingin menyentuh hati tersebut, benih harapan sudah ada di dalam rumah, ia segera memerintahkan Sangkuriang untuk mencari hati tersebut dan ia harus mendapatkan hati tersebut. Tapi tiba-tiba, dia tidak melihat binatang apa pun sepanjang hari. Sangkuriang bingung karena tidak berhasil memenuhi keinginan ibunya, Sangkuriang takut ibunya akan marah jika dia kembali tanpa apapun. Ketika Tumang sadar, Tumang ditembak dengan panah dan jantungnya diambil dan diberikan kepada ibunya. Oleh Dayang Sumbi diterima dan dimasak. Saat memasak, Dayang Sumbi teringat pada Tumang yang bertanya kepada Sangkuriang dimana Tumang. Ketika Sangkuriang ditanya, Sangkuriang tidak menjawab, namun setelah menggodanya, Sangkuriang akhirnya mengatakan bahwa yang dilakukan Dayang Sumbi adalah hati Tumang. Tiba-tiba Dayang Sumbi sangat marah karena Tumang, ayah Sangkuriang, marah, dia menggunakan cangkang masak dan memukul kepala Sangkuriang sampai berdarah, menyebabkan kepalanya terbelah dan dimakan. . KELUAR. Sangkuriang lari, mengembara keluar masuk hutan, naik turun gunung, keluar masuk gua, sambil belajar sesuatu. Laju cerita selama bertahun-tahun, Sangkuriang tumbuh menjadi seorang pemuda pemberani dengan ilmu yang besar, berkembang dalam kemampuannya. Atas kehendak Yang Maha Kuasa, pada suatu ketika ia bertemu dengan Dayang Sumbi yang lahir tidak berubah sebagai perawan selama bertahun-tahun, cantik seperti prajurit dari surga, karena memakai ilmu yang panjang. Keduanya tidak tahu perasaan makan terlebih dahulu. Cinta kita masing-masing menunjukkan kesatuan cinta yang kuat seperti gula yang tidak dapat dipisahkan, lalu mereka berjanji untuk hidup bersama dan membangun rumah, lebah di kepala Sangkuriang, lalu Dayang Sumbi gemetar karena mengingatmu. seorang anak ketika dia masih kecil ketika seekor lebah tahu persis lebah itu. Dia segera meminta Sangkuriang untuk menyelidiki perubahan itu. Setelah mereka mengatakan yang sebenarnya, saya sangat terkejut mendengar bahwa Sangkuriang adalah putranya yang sudah lama mencarinya dan ingin bertemu dengannya lagi.

Baca Juga  Komponen Pada Darah Yang Jumlahnya Paling Banyak Yaitu

Ibunya meminta Sangkuriang untuk membatalkan niatnya untuk hidup sebagai rabbi bersamanya, karena tidak mungkin menikahi seorang ibu di usia muda. Ketika mendengar cerita Dayang Sumbi, Sangkuriang tidak percaya, alasannya adalah tidak mungkin ada ibu yang lebih muda dari dirinya, Sangkuriang mengira bahwa cerita itulah yang menjadi alasan untuk membatalkan janji. Dayang Sumbi terus menjelaskan hal tersebut sampai ia lelah, menjelaskan agar anak-anak mengetahui dan menerima kebenaran tersebut, namun Sangkuriang tidak percaya bahwa ia bersikeras melakukan tali-tali rumah, bahkan mengejar segala sesuatu yang ingin dilakukannya. . Mendengarkan keinginan Sangkuriang, Dayang Sumbi bergerak untuk menghindari lalu lintas, dan muncul ide bahwa ikatan pernikahan dapat dibatalkan dengan setuju untuk menikah jika ada satu syarat, yaitu Sangkuriang akan memiliki kemampuan untuk membangun sebuah danau besar di . kapal untuk pergi ke keinginan yang dia katakan dia pikir situasinya bisa bertemu Sangkuriang. Sangkuriang setuju, dan dengan cepat mengumpulkan semua orang lemah lembut yang dikenal sebagai Guriang Tujuh untuk melakukan apa yang diinginkan Dayang Sumbi. Dia hampir melakukan pekerjaannya pada suatu malam, ketika melihat keadaan, Dayang Sumbi sangat terkejut, karena dia takut akan dosa. Dayang Sumbi terus memanjatkan doa yang sama, memohon petunjuk Yang Maha Kuasa agar Sangkuriang tidak berminat menyelesaikan pekerjaannya. Setelah mendapat petunjuk, Dayang Sumbi segera memerintahkan orang-orang di daerah itu untuk keluar dan menyalakan lampu yang menyala sehingga muncul cahaya sebagai tanda pergantian malam dan siang, dan para ibu dan wanita itu ada di mana-mana. rumah. bersama. narutu lisung tugungutung. Di hadapan api dan asap, ayam jantan menjadi burung yang berkokok. Ketika mendengar kejadian tersebut, Guriang Tujuh yang sedang bersiap-siap untuk bekerja terkejut, namun ia segera kabur dan tidak melangkah lebih jauh karena takut menyerah, karena Sangkuriang tidak menyelesaikan pertanyaan Dayang Sumbi. Merasa bahwa Sangkuriang telah ditipu, dia sangat marah, dan perahu yang belum selesai itu menabrak Gunung Tangkuban, dan sisa tunggul yang digunakan untuk membuat perahu pergi ke Gunung Bukittunggul, di mana seikat dahan, dahan, tiang dan daun menjadi gunung Burangrang. .

Baca Juga  Belajar Efektif Adalah

Dongeng Sasakala Anu Asalna Ti Kabupaten Garut Diantarana

Prabu Siliwangi Seperti namanya, hanya ada Prabu Raja Wastu, Rahyang Niskala Wastukancana, Rahyang Ningratkancana, dan Sri Baduga Maharaja sebagai raja Sunda. Dalam catatan sejarah tertulis, Prabu Siliwangi tidak disebut sebagai raja Sunda. Dalam teks Sanghyang Siksa Kandang Karesian yang disusun tahun 1518, Siliwangi disebut sebagai nama puisi (Aca & Saleh Danasasmita, 1981). Menurut seorang pujangga di Bogor pada tahun 1986, Siliwangi adalah seorang raja dari Pajajaran. Jika isi puisi tersebut sama dengan isi puisi Siliwangi yang disebutkan dalam Sanghyang Siksa Kandang Karesian, berarti pada tahun 1518 nama Siliwangi sebagai raja Pajajaran telah menjadi penulis, sejarawan dan penemu sesuatu. sejarah. Artinya pula pada masa pemerintahan Sri Baduga Maharaja (1482-1521), nama Siliwangi menjadi ulama. Begitu pula menurut naskah Bujangga Manik, ia menyebutkan bahwa Siliwangi (ditulis Silih Wangi) adalah nama makhluk abadi atas nama pemandian atau sumur Jalatunda di Kabupaten Brebes Jawa Tengah saat ini. Menurut Noorduyn (1982), penafsirannya adalah ketika cerita itu ditulis, Silih Wangi telah menjadi tokoh terkenal dalam sejarah. Karena itu, banyak yang tertarik untuk menjawab pertanyaan tentang siapakah Prabu Siliwangi itu. Apakah itu mitos atau legenda dalam budaya sunda atau tokoh sejarah disana? Sebagai legenda, legenda, dan pahlawan di dunia budaya, Prabu Siliwangi dianggap dari keluarga kerajaan, putra raja dari kejahatan, waktu, penuh kemanusiaan, keberanian besar, kebijaksanaan dan perilaku yang baik. Dia adalah raja terakhir di Pajajaran. Dikisahkan Prabu Siliwangi adalah seorang raja sakti yang tidak bisa mati, yang diinginkannya hanyalah agar jasad agungnya musnah. Dan semangatnya hidup dalam bahasa Sunda. Jika beruntung, arwah Prabu Siliwangi selalu ada seperti harimau. Sampai saat ini arwah Prabu Siliwangi masih menyerang ketika mencoba membuat jaring dari bokanggangan bok jika Sunda memenangkan perang. Sekali lagi, penting untuk memastikan bahwa kepercayaan orang Sunda benar-benar didasarkan pada sumber sejarah sekunder, seperti cerita, ajaran, atau sejarah. Dalam cerita asli yang merupakan nama dan prasasti masa ini, nama Prabu Siliwangi sama sekali tidak disebutkan. Untuk itu dapat kita simpulkan bahwa sosok Prabu Siliwangi bukanlah mitos melainkan hanya sosok yang hidup dalam kodrat masyarakat Sunda. Berdasarkan data sekunder yang ada, cerita tentang Prabu Siliwangi dapat dibagi menjadi tiga bagian. Kelompok pertama menyebut Prabu Siliwangi (1) sebagai orang yang hebat dan sakti. Dalam kelompok ini kami tidak mengatakan bahwa Siliwangi (2) adalah raja pertama atau terakhir Pajajaran, tetapi kami mengatakan bahwa (3) adalah ayah dan anak-anaknya. Sumber kedua dalam kelompok ini adalah: Badad Siliwangi, Badad Pajajaran, Carita Anggalang, dan Cariosan Prabu Siliwangi. Kelompok kedua, kebanyakan di wilayah Cirebon, menyebutkan bahwa Prabu Siliwangi adalah: (1) kakeknya Syarif Hidayat atau Sunan Gunung Jati, (2) raja terakhir Pajajaran, (3) cucunya mewakili kota. . Sumber kedua dalam kelompok ini adalah: Carita Purwaka Caruban Nagari, Badad Cirebon, dan Wawacan Walungsungsang. Kelompok ketiga, kata Prabu Siliwangi: (1) raja terakhir dari Pajajaran. Dia (2) adalah raja yang mati, (3) negaranya telah dihancurkan. Dalam rombongan itu, Siliwangi (4) mengaku ingin menghindari ajakan dan desakan masuk Islam dari anaknya yang diketahui bernama Kean Santang. Sumber kedua yang termasuk dalam kelompok ini adalah Babad Godog dan naskah Perbu Kean Santang.

Baca Juga  Nabi Muhammad Diangkat Menjadi Rasul Pada Usia

Kumpulan Wawacan Di Tatar Sunda

Meski tidak ada bukti sejarah yang mendukung, kepercayaan akan keberadaan Prabu Siliwangi

Dongeng sasakala bahasa sunda, conto dongeng sasakala, dongeng sasakala talaga warna, kumpulan dongeng sasakala, dongeng sasakala nyaeta, dongeng sunda anu pendek, pengertian dongeng sasakala, naon anu dimaksud dongeng, dongeng sasakala sunda, dongeng sasakala, dongeng sasakala situ bagendit, contoh dongeng sasakala