News

Asbabun Nuzul Surat Al Maidah Ayat 48

×

Asbabun Nuzul Surat Al Maidah Ayat 48

Share this article

Asbabun Nuzul Surat Al Maidah Ayat 48 – “Dan dengan hati-hati aku mengirimkan Al-Qur’an kepadamu dengan benar, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang dikirim sebelumnya) dan batu dari kitab-kitab lainnya; setelah itu mereka memutuskan urusan mereka sesuai dengan apa yang Allah swt. telah mengungkapkan, dan janganlah menuruti hawa nafsunya dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Kami akan memberikan aturan dan jalan yang jelas kepada setiap ummatmu. Hanya kepada Allah lah kamu mengembalikan segala sesuatu, kemudian Dia akan memberitahukan kepada kamu tentang apa yang kamu tengkarkan, (Q.5:48) dan kamu harus memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. mereka, jangan sampai mereka memalingkanmu dari sebagian dari apa yang diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari Kitab yang diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwa Allah pasti menimpakan bencana atas mereka karena sebagian dari dosa-dosa mereka. Dan para kebenarannya adalah kebanyakan orang adalah orang jahat.(QS. 5:49) Apakah hukum Jabiliyyah yang mereka benci, dan hukum siapakah yang lebih baik dari hukum Allah bagi orang-orang yang beriman? (QS 5:50)”

Setelah Allah meriwayatkan Kitab Taurat yang diturunkan kepada Musa Kalimula, dan Allah memuji dan memuji kitab itu, dan memerintahkan untuk mengikuti isi Kitab Taurat, karena itu adalah kitab yang layak diikuti, dan juga dikatakan kepada Kitab Injil, Hallel., dan memerintahkan pengikut-Nya untuk mengamati dan mengikuti Segala yang ada di dalamnya, sebagaimana dijelaskan, kemudian Allah mulai meriwayatkan Alquran “Adim” yang diturunkan kepada hamba dan utusan-Nya .

Asbabun Nuzul Surat Al Maidah Ayat 48

Allah berfirman: wa anzalnaa ilaikal kitaaba bil haqi (“Dan Kami telah menurunkan Al-Qur’an kepadamu dengan kebenaran”) yaitu dengan kebenaran yang tidak diragukan lagi, yang benar-benar berasal dari Allah.

Berkompetisi Dalam Kebaikan

Mushaddiqal limaa yadaiHi minal kitaab (“Dia yang menegaskan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab”) Artinya, kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya berisi penyebutan dan pujian terhadap kitab Al-Qur’an, kitab yang akan diturunkan. Dari sisi Allah untuk hamba dan utusannya, Muhammad saw.

Jadi wahyu al-Qur’an sesuai dengan apa yang diberitakan dalam kitab-kitab tersebut, yang akan menambah kebenarannya kepada pembacanya, di antara orang-orang yang berpikir, tunduk pada perintah Allah, dan mengikuti syariat – syariatnya. B, serta untuk membenarkan utusannya.

Kata-katanya: wa muHaiminan ‘alaiHi (“dan ​​batu dari buku-buku lainnya”). Sufyan al-Thawri dan ulama lainnya mengatakan, dari Ibnu Abbas: “Dia yang menjanjikannya.” Dan Mal-Walibi, dari Ibnu Abbas, berkenaan dengan perkataannya, Wa Muhiminan Alihi (“dan ​​batu dari kitab-kitab lain itu”) berkata: “Itulah, saksi baginya.” Hal yang sama juga disampaikan oleh Mujahid, Qatadah dan As-Sudi. Al-Awfi berkata dari putranya Abbas: wa muhiminan alihi (“dan ​​batu ujian dari kitab-kitab lainnya”) “yaitu, yang menentukan (memutuskan) kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya.”

Baca Juga  Negara Singapura Menjadi Salah Satu Macan Asia Dikarenakan

Semua pendapat di atas memiliki arti yang erat, karena istilah al-Muhimin mencakup semua arti di atas. Oleh karena itu Al-Qur’an adalah salah satu yang dapat dipercaya, saksi dan hakim dari kitab-kitab yang turun sebelumnya. Allah menyebabkan Alquran yang agung ini diturunkan terakhir, dan sebagai akhir dari kitab-kitab-Nya. Sebagai kitab yang lengkap, terbesar dan sempurna dari kitab-kitab sebelumnya, ketika Allah mengumpulkan di dalamnya berbagai kebaikan yang ada pada kitab-kitab sebelumnya, dan menambahkannya dalam berbagai kesempurnaan yang tidak terdapat pada kitab-kitab lainnya. Alquran menjadi saksi, penjamin dan hakim kitab-kitab sebelumnya secara keseluruhan.

Asbabun Nuzul Surat An Nasr, Bunyi, Tafsir {lengkap}

Kata-katanya: Fahkum baynakum bimaa anjallah (“Maka putuskan kasus mereka sesuai dengan apa yang telah ditunjukkan Tuhan”) Artinya, ya Muhammad, buatlah keputusan antara manusia, Arab dan non-Arab, buta huruf dan melek huruf, menurut apa yang Allah Ta’ miliki dikatakan. Semoga kami mengungkapkan kepada Anda dalam buku besar ini, dan sesuai dengan apa yang Allah tetapkan untuk Anda dalam bentuk hukum untuk para nabi sebelum Anda, yang belum dibatalkan di tubuh Anda.

Inilah makna yang dikemukakan oleh Ibnu Avi Hatim dalam sabdanya dari Ibnu Abbas, beliau bersabda, “Nabi memiliki dua pilihan: jika dia mau, dia memberi mereka keputusan, dan jika dia tidak mau, maka dia menolak untuk memberi mereka keputusan. keputusan, maka dia kembali ‘kembali ke penilaian mereka sendiri, dan kemudian ayat itu diturunkan:

Wa anihakum baynakum bimaa anzalallahu wala tatabi’ ahuwa-ahum (“Oleh karena itu putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diperlihatkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka”) Oleh karena itu Allah memerintahkan Rasulullah agar mengambil keputusan di antara mereka menurut apa yang didapati. . dalam kitab kami (Al-Qur’an).”

Kata-katanya: walaa tattabi ‘aHwaa-aHum (“dan ​​mereka tidak mengikuti keinginan mereka”) yaitu, pendapat mereka yang mereka sepakati, sehingga mereka meninggalkan apa yang diturunkan Allah kepada para utusan-Nya. Itulah sebabnya Allah M berfirman: wala tatabi’ ahwa-ahhum ‘amaa ja-aqum minal khaki (“dan ​​mereka tidak mengikuti hawa nafsunya, dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu”) artinya, janganlah menyimpang dari kebenaran yang memiliki. Kami memerintahkan Anda Tuhan, bertentangan dengan keinginan orang-orang bodoh dan malang itu.

Asbabun Nuzul Surah At Taubah Ayat 105 Lengkap Dengan Terjemahan

Firman Allah: Li kulli ja’alnaa minkum shir’ataw wa minHaajan (“Kepada setiap bangsa di antara kamu, Kami berikan hukum dan jalan yang jelas”) Al-Aufy diriwayatkan oleh putranya Abbas, tentang kata-katanya, sebuah lagu. ataw wa minHaajan (“Syariah dan Manhaj”) “Inilah jalan dan Sunnah (petunjuk).” Karena puisi adalah syariat itu sendiri, yaitu sesuatu yang menjadi awal untuk menuju sesuatu. Dan dari kata yang sama juga muncul kalimat: siare pi kadza; Yang artinya dimulai dari sana. Sedangkan manhaj berarti jalan yang jelas dan mudah, dan kata sunan juga berarti jalan (jalan).

Baca Juga  Sebutkan Implementasi Kepemimpinan Dalam Praktek Kewirausahaan

Ini adalah berita tentang orang-orang yang menganut agama yang berbeda, dimana Allah Ta’ala mengutus beberapa utusan yang mulia dengan hukum syariah yang berbeda, tetapi sama dalam tauhid. Sebagaimana yang disabdakan dalam Sahiya Bukhari, oleh Abu Hurairah RA, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Kami para nabi adalah bersaudara dari ayah yang sama dan ibu yang berbeda, sedangkan agama kami adalah satu. .”

Ini merujuk pada ajaran tauhid (ini) yang dibawa oleh setiap utusan yang diutus Allah, dan itu tercantum dalam setiap kitab yang diturunkan-Nya. Sebagaimana sabdanya yang artinya: “Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan diwahyukan kepadanya, ‘Tidak ada penyembah yang benar selain Aku, sembahlah Aku’” (Shas al-Anbiya: 25).

Sedangkan syariah terkait perintah dan larangan itu beragam. Bisa jadi ada sesuatu yang diharamkan menurut syariat ini, tetapi dihalalkan menurut syariat yang lain, atau sebaliknya, atau sesuatu yang ringan menurut syariat yang satu, tetapi berat menurut syariat yang lain. Ini demikian, karena di dalam Tuhan ada hikmat yang agung, dan argumentasi yang tepat.

Arti Al Maidah Ayat 48 Dan Isi Kandungannya, Ketahui Keutamaan Mengamalkannya

Said bin Abi Aruba mengatakan dari Qatada tentang kata-katanya: Li koli jalna minkum shiratu wa minhajan (“Pada setiap bangsa di antara kamu kami berikan hukum dan jalan yang jelas”) dia berkata, “Itu adalah jalan dan Sunnah, dan Sunnah berbeda, dalam Taurat ada Syariat tertentu, dalam Injil ada syariat tertentu dan dalam Alquran juga ada syariat tertentu. Allah menetapkan di dalamnya apa yang Dia kehendaki, dan melarang apa pun yang Allah kehendaki, sehingga Dia mengetahui siapa yang menaati-Nya dan yang tidak taat kepada-Nya.”

Allah Ta’ala berfirman: Walau shaa-Allahahu lajaalqum ummatau wahidatau walaaqil liyablowaqum fi maa aataqum (“Jika Allah menghendaki, Dia akan membuat Anda satu [satunya] bangsa, tetapi Allah ingin menguji Anda untuk apa yang telah Dia berikan kepada Anda.” ) Yaitu, Allah membuat undang-undang berbagai jenis hukum untuk menguji hamba-hamba-Nya, dalam apa yang Allah undang-undangkan atas mereka, untuk memberi mereka pahala atau siksaan, atas ketaatan atau ketidaktaatan yang telah mereka lakukan, atau rencanakan untuk melakukan semua ini. .

Baca Juga  Sebuah Zat Padat Yang Mempunyai Ruang Jika Dipanaskan Akan Mengalami

Selain itu, Allah menganjurkan mereka untuk segera menuju kebaikan, di mana Allah menemukan: fastabiqul kairaat (“maka mereka berlomba-lomba berbuat baik”) yaitu mentaati Allah, dan mengikuti hukum yang Allah jadikan sebagai penasakh (yang menghapus). ke yang sebelumnya. Syariah, dan itu juga membenarkan bukunya, yaitu Alquran, yang merupakan buku terakhir yang diturunkannya.

Kemudian Allah Ta’ala berfirman: ilallaaHi marji’ukum (“Hanya kepada Allah kamu semua kembali”) artinya, tempat kembalimu pada hari kiamat adalah kepada Allah, manusia.

Asbabun Nuzul (edisi Kemas Kini)

Fa yunabbi-ukum bimaa kuntum fiiHi tahtalifuun (“Maka dia akan memberitahumu apa yang kamu perdebatkan”) yaitu, Allah Ta’ala akan memberitahumu kebenaran tentang apa yang kamu tidak setuju.

Maka orang-orang yang berperilaku jujur, akan diganjar pahala kejujurannya, dan akan menyiksa orang-orang kafir yang sangat kafir dan mengingkari kebenaran, serta cenderung berdusta tanpa bukti dan bukti (petunjuk), bahkan mereka sangat menentang dalil-dalil yang pasti.

Firman Tuhan : Van anahkum binkum bimaa anzallallahu wala tatabi’ ahava-ahum (“Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah menuruti hawa nafsunya”) Bagian ayat ini merupakan penekanan perintah untuk berbuat Jadi. , yang disampaikan sebelumnya dan larangan di dalamnya batal.

Setelah Allah berfirman: Wahderhum i Yaftinwaka ‘um badi maa anzallahu ilaika (“Dan waspadalah terhadap mereka, agar mereka tidak memalingkanmu dari sebagian dari apa yang diturunkan Allah kepadamu”) yaitu waspadalah terhadap musuh-musuhmu. Di antara orang Yahudi agar tidak memalsukan kebenaran dengan melarang kamu berbagai hal. Jadi jangan tertipu oleh mereka, karena mereka pendusta, tidak setia dan pengkhianat.

Tafsir Ibnu Katsir Surah Al Qashash Ayat 48 51 (15)

Wa in tawalau (“Dan jika mereka menolak.”) Yaitu, dari hukum yang Anda putuskan di antara mereka dengan benar, dan menentang Syariat Allah Ta’ala.

Palam anmaa yuriidullahu e yoshibahum biba’dali dzunawbihim (“Agar kamu tahu bahwa sesungguhnya Allah menimpakan bencana atas mereka, karena sebagian dosa mereka”) Ketahuilah bahwa ini terjadi sesuai dengan takdir (ketetapan) Allah Ta’ala. dan kebijaksanaannya terhadap mereka, dimana Allah menjauhkan mereka dari hidayah karena mereka memiliki dosa-dosa dari masa lalu yang membuat mereka tertipu dan tersiksa.

Ina kaziram minan nasi la pasikwan (“Dan sesungguhnya

Asbabun nuzul surat al maidah ayat 32, al maidah ayat 48, surat al maidah ayat 48 beserta tajwidnya, surat al maidah ayat 48 dan artinya, arti surat al maidah ayat 48, asbabun nuzul surat al hujurat ayat 12, ayat asbabun nuzul, asbabun nuzul surah al maidah ayat 48, asbabun nuzul surat al maidah, asbabun nuzul surah al maidah, quran surat al maidah ayat 48, asbabun nuzul surat al kafirun